Ассия Джебар

Биография
1996

Ассия Джебар (фр. Assia Djebar, бербер. ⴰⵙⵢⴰ ⴷⵊⴱⴰⵔ), собственно Фатима Зохра Ималаен, фр. Fatima-Zohra Imalayen, 30 июня 1936, Шершель — 6 февраля 2015, Париж) — алжирская писательница и кинорежиссёр. Основные темы её романов — Алжирская война и положение женщины-мусульманки.

С 1980 года жила во Франции. Член Королевской академии французского языка и литературы Бельгии.
Большинство её работ — о трудностях женщин с точки зрения феминистки. Автор романов «Жажда» (1957), «Алжирские женщины на своей половине дома» (1980), «Любовь, фантазия» (1985), «Далеко от Медины» (1991), «Огромная тюрьма» (1995).
В 1969 году публикуется написанная Ассией Джебар в соавторстве с Уахидом Карном пьеса «Красная заря». 40 персонажей объемной пьесы представляют практически все население Алжира времени войны за независимость. Из четырех главных героев ведущая роль отведена Поэту — слепому сказителю с мандолиной на площади провинциального городка. Поэт читает классические стихи, слышит на площади стрельбу и помогает скрыться юноше, застрелившему предполагаемого предателя. Юноша уходит в горы, а Поэт сам берет в руки оружие, убивает одного из патрульных и после пыток подвергается казни.
В масштабном эпическом романе «Любовь и фантазия» (1985, включён в список 12 лучших африканских книг XX века)) Ассия Джебар соединяет два параллельных временных плана: историческую хронику завоевания французами Алжира во второй четверти XIX века и личную биографию героини, живущей во время Алжирской войны 1950-х годов. Жуткие, кошмарные, ужасные сцены первой войны, сопровождавшейся истреблением целых племен, убийств матерями грудных младенцев, накладываются на не менее жестокие сцены войны второй, «отвоевания» алжирцами своей земли. Наряду с голосом главной героини романа, сомневающейся в своей идентичности и ощущающей чуждость соплеменницам, в книге звучат голоса многих алжирских женщин, «хор бессловесных рабынь, прорвавший плотный мрак молчания». Совмещая временные и пространственные планы, Джебар приходит к выводу, что Алжир заплатил страшную цену за наступление Нового времени, сопровождавшегося и новым пониманием свободы, пробуждением самосознания нации и стремления покончить с любым рабством — как внешним, так и внутренним гнетом традиций. По словам российского литературоведа С. В. Прожогиной, «оба повествования посвящены общей теме пробуждения и возмужания человека, народа, нации, страны, духовного прорыва из плена, из несвободы и рабства к прозрению, обретению собственного „я“, собственного голоса, права на собственную жизнь…»
В цикле новелл «Оран, мертвый язык» (1997) Джебар обращается к годам, последовавшим за получением независимости Алжира, и показывает, как исламские фанатики искореняли любые намеки на женскую эмансипацию: все те женщины, кто получили европейское образование, или даже просто осмеливавшиеся встречаться в кафе с мужчиной, особенно часто становились жертвами в годы фундаменталистского «террора».
Героинями романа «Непогребенная» (2002) становятся убитая французами партизанка, а затем её дочь, решающая и в дальнейшем бороться за Свободу.

Статья в Википедии




Сортировать по: Показывать:
Вне серий

Об авторе

Вне серий


RSS

sibkron про Джебар: Любовь и фантазия [L’Amour, la fantasia ru] (Современная проза) 29 09
Пожалуй, самый интересный роман Джебар из сборника.
Здесь есть всё - любовь, война, религия, традиции. Это произведение относится к периоду зрелого творчества Джебар. Оно сложнее, оригинальней по форме, масштабней.
По сути в романе проводятся параллели между ключевыми точками истории колониального Ажира: завоевание французами, восстания (под предводительством Абд аль-Кадира, который для французов практически как Шамиль для русских), революция середины XX века, освобождённый Алжир.
Роман полифоничен. Используется несколько голосов для освещения истории войн с позиции женщин, которым приходилось терять мужчин, детей, дома.
Ну и, конечно, одна из проблем - женщина в мусульманском мире. Но Джебар освещают её ненавязчиво, так что художественных достоинств произведение от этого не теряет.
Оценка: отлично!

sibkron про Джебар: Нетерпеливые [Les Impatients ru] (Современная проза) 22 09
Второй роман алжирской писательницы Ассии Джебар.
В данном произведении как и в первом также чувствуется влияние французской литературы, экзистенциализма. Основные темы - бунт, свобода - перенесены в алжирские декорации. Жесткое положение женщин в мусульманском мире подтолкнуло героиню к нонкомформизму. Но если прибавить к этому эгоцентризм молодости, то получается термоядерная смесь.
По сути роман о любви, о балансе между традицией и свободой.
Я только что поняла, что города — как люди: страсти, которые считают умершими, и гордыня, которую мнят побежденной, оставляют на их лицах не поддающийся определению отпечаток.

Оценка: отлично!

sibkron про Джебар: Жажда [La Soif ru] (Современная проза) 15 09
Ассия Джебар - известная алжирская писательница, один из сильнейших авторов стран Магриба. Её творчество является наследником традиций франкоязычной литературы XX века. Диапазон влияния: от Колетт до Франсуазы Саган, и, конечно, не без экзистенциалистов.
Роман "Жажда" - первый, камерный роман Джебар. Как часто водится у авторов, дебют о молодости, даже в некотором смысле произведение является романом взросления.
Двадцатилетняя девушка Надия живёт легкомысленной и эгоистичной жизнью, люди для неё всего лишь пешки. Игра для неё важнее чувств. Этакий баловень судьбы, которой всё достаётся легко. Она считает себя нонконформисткой и пытается быть женщиной-эмансипе. В результате её игра заходит так далеко, что приводит к смерти подруги детства. Приходится переосмыслить жизнь, понять, что важно для Надии самой.
Тонкой нитью в романе пролегает экзистенциальный мотив жажды жизни, который сродни "тошноте" Сартра. В целом, классическая схема французского экзистенциального романа: предсуществование (со скукой, депрессией, одиночеством, стремлением к свободе) - катарсис - существование (переосмысление, пустота). В итоге Надия находит смысл в семье, любви как Антуан Рокантен в писательстве.
Оценка: отлично!

X